11月1日，“哲学家解读世界人生”系列讲座第六讲在图书馆819报告厅顺利开讲。此次讲座以“实用主义和马克思主义的关系”为主题，由南京大学哲学系教授陈亚军担任嘉宾。至善学院副院长王冰、马克思主义学院副教授唐忠宝出席此次讲座。
陈教授主要从实用主义和马克思主义的交流，马克思主义和实用主义论敌论友，中国早期实用主义和马克思主义论战三个方面就主题展开讲述。陈教授谈道，在马克思的时代，实用主义还尚处于萌芽阶段，没有实质上的交流。而杜威从对苏联的马克思主义的认识出发，赞扬了马克思把经济作为社会发展基石的思想，也片面地批评马克思主义是决定论，仅仅用经济作为单一要素解释社会问题。同时，当实用主义从解决社会问题转向精确化、专业化时又出现罗蒂、普特南、伯恩斯坦等哲学家，对马克思主义研究愈加全面。
马克思主义和实用主义的共性在于其共同关怀，相比以往古典哲学注重于学理上的研究、真理的理解、哲学家的哲学研究，它们立足于当下生活，拥有人本思想，寻找大众的哲学。这种由“天上”到“地上”的转变都源于黑格尔哲学思想与达尔文进化理论的结合。而马克思主义与实用主义的不同在于一者是积极的人本主义哲学，一者是消极的人本主义哲学。马克思主义和实用主义都强调实践的重要性，但是对于实践的认识却不尽相同。实用主义的实践是宽泛模糊的，几乎涵盖所有行为，而马克思主义的实践则更为精确，实践就是劳动，由此，所有的生产要素均可围绕展开。它清晰有力，同时也存在忽视非劳动因素，如中国古代哲学家所提倡的三省吾身、修身齐家等情况。对于马克思和杜威的共同点，陈教授讲道，二者为了社会公平正义投入到变革社会中去，如同马克思主义思想“无产阶级要想解放自己必须先解放全世界”。
最后陈教授纠正了“五四时期中国的实用主义与马克思主义激烈碰撞”这样的错误说法，通过引举胡适的文章《少谈些主义，多研究些问题》等多个例子说明了胡适和李大钊并不是敌人，反是亲密伙伴。两人思想不同在于解决问题的方法：胡主张渐进式的改革，而李并没有提倡整体的革命。
讲座在热烈互动中步入尾声，同学们都积极主动，提出了自己的问题，陈教授也都一一做了解答。通过此次讲座，我们基本明确了实用主义与马克思主义的关系，增加了对现代哲学体系的了解，对实际学习、生活也具有重要的指导意义。
（文：刘聪/摄影：胡宇曦 韩洁莹）
